Фольклор Камчатки

Диксон Олард. Мистерии мухомора (применение галлюциногенного гриба в шаманской практике)

Категория: Фольклор Камчатки.

Диксон, Олард. Мистерии мухомора : применение галлюциногенного гриба в шаманской практике : [этнограф. исследование] / Олард Диксон ; [автор ст. об О. Диксоне В. М. Шалгынова]. — М. : Велигор, 2005. — 83 с. : ил. — Библиогр.: с. 80–83. — ISBN 5–88875–047–6.

Книга "Мистерии мухомора" — это научное исследование роли красного мухомора в ритуальной практике шаманов Сибири, Чукотки, Камчатки.

В книге поэтапно рассмотрены различные данные о мухоморе как о галлюциногене — от мифов о сотворении мира и легенд о девушках-мухоморах до стадий опьянения грибом и его использования в народной медицине.

Цель данной работы — научное исследование фольклopa коренных народов Крайнего Севера и Сибири, связанного с употреблением мухомора, а также обобщение и анализ имеющихся и новых этнографических данных по этому вопросу.

Издание предназначено для интересующихся этнологией, историей, химией и психологией.

Содержание книги "Мистерии мухомора":

  • "Об авторе" — также дана фотография "Олард Эльвиль Диксон с ненецким шаманом И. К. Ядне и тувинским шаманом Н. М. Ооржаком у юрты. Фото В. Шалгыновой" (автор статьи В. М. Шалгынова, Республика Хакасия);
  • "Введение. Шаманизм и галлюциногены" — также даны иллюстрации: "Духи грибов: а) Центральная Америка; б) Чукотка" (рисунки), "Ритуальный стол тувинской шаманки Дарьи Шиижек-кызы. В центре блюдечко с обожженными ветками можжевельника. Кызыл, Тыва. Фото из архива ОИП [общества исследователей протокультуры] «Мезосознание α»", "Тувинская шаманка из общества «Адыг Ээрен» («Дух Медведя») Людмила О. очищает себя перед камланием дымом артыша (горного можжевельника). Рядом стоит помощница шаманки. Фото из архива ОИП «Мезосознание α»";
  • "Глава 1. Красный мухомор и другие мухоморы":
    • "Царство грибов";
    • "Род Amanita";
    • "Вид muscaria" — также даны рисунки: "Красный мухомор (Amanita muscaria)", "«Ведьмино кольцо» из мухоморов", "Средневековые представления об образовании «ведьминого кольца»";
    • "Химический состав" — также дан рисунок "Молодая бакская колдунья с котом и жабами, натирающая тело магической мазью";
  • "Глава 2. Символический образ мухомора":
    • "Сотворение мира";
    • "Мировое древо" — также дан рисунок "Мистический взгляд на строение человеческого тела";
    • "Фаллический символизм" — также дан рисунок "Мухомор — охранитель детства. Коллаж Анны Геддес (Новая Зеландия)";
    • "Мухомор — олень" — также дана иллюстрация "Автор с северным оленем. Фото А. Фрай";
    • "Олень-бык" — также дан рисунок "Наскальные изображения: а) мухоморно-солнечноголовое существо верхом на быке, б) танец грибных шаманов, сцена превращения человека в животное и священный полуолень-полубык";
    • "Святилище Пегтымель" — также даны иллюстрации: "Петроглифы святилища Пегтымель (Чукотка): а) пляска вокруг жертвенного оленя (прорисовка с фото Н. Дикова), б) танец людей-мухоморов (прорисовка с фото А. Головнева)", "Граффити на стенах одного из московских домов, где собирались последователи мухоморного и псилоцибинового культов. Фото из архива ОИП «Мезосознание α»";
  • "Глава 3. Родственные силы":
    • "Ворон и хозяйка погоды" — также дана иллюстрация "Нагрудный знак в виде ворона с тремя мухоморами, полученный ненецким шаманом Иваном Ядне во время обряда посвящения 2000 г. Фото из архива ОИП «Мезосознание α»";
    • "Насекомые" — также даны рисунки: "Грибные шаманы (Тассили-Аджер): а) наскальное изображение из Ауанрхета; б) интерпретация Кет Харрисон Маккенны", "Шаманы-мухоморы c бубнами и луками. Наскальное изображение";
    • "Лисица" — также даны иллюстрации: "Шаманка Дэлги с бубном и лисьей шкурой. Фото из архива ОИП «Мезосознание α»", "Превращение в лису с помощью мухоморов. Фрагмент рисунка из книги «Черная и белая магия»";
    • "Волк" — также дана иллюстрация "Нанесение психотропной мази перед полетом на шабаш. Гравюра на меди Н. Куведро", "Дух мухомора. Рисунок О. Диксона";
  • "Глава 4. Легенды о девушках-мухоморах":
    • "Челькутх и духи леса" — также даны иллюстрации: "Мухоморная девочка. Северный стиль" (рисунок), "Наскальные изображения из святилища Пегтымель (I тыс. до н. э., Чукотка): а) одетая и обнаженная девушки-мухоморы (фрагмент сцены пляски вокруг жертвенного огня), б) мухомор ведет шамана к верхним людям";
    • "От мухоморов к русалкам" — также даны иллюстрации: "Традиционный образ русалки, сидящей на дереве. Рисунок И. Билибина", "Девочка-мухомор в русском народном «матрешечном» стиле" (рисунок);
    • "Красота и уродство" — также дана иллюстрация "Шаман, танцующий с духом-помощником. Рисунок Н. Паршина";
    • "Эротика и галлюциногены";
  • "Глава 5. Мухоморный кодекс (1)":
    • "Предварительная подготовка";
    • "Сбор" — также дана иллюстрация "Чукотская карта на нерпичьей шкуре, сделанная неизвестным художником в ХIХ в. В правой части карты изображены люди-мухоморы. Смысл некоторых пиктограмм до сих пор не раскрыт";
    • "Сушка";
  • "Глава 6. Мухоморный кодекс (2)":
    • "Общие условия";
    • "Сырые и сушеные";
    • "Вареные и жареные" — также дана иллюстрация "Колдовское варево. Гравюра на дереве Ганса Балдунга (1476–1545 гг.)";
    • "Курение мухоморов с табаком" — также дана иллюстрация "Фрагмент шаманского алтаря с разобранным кальяном. Москва";
    • "«Мухоморная» моча" — также дана иллюстрация "Северный олень — большой любитель мухоморов и человеческой мочи. Фото А. Фрай";
    • "Настои и напиток сома" — также даны иллюстрации: "Индийский бог луны Сома. Иллюстрация из книги Э. Темкина и В. Эрмана «Мифы древней Индии»", "«Псилоцибиновый» бубен шаманки Юктэ. Фото из архива ОИП «Мезосознание α»";
  • "Глава 7. Игрища, танцы и музыка. Первая стадия опьянения":
    • "Психологический настрой" — также дана иллюстрация "Ритуал «Волчий капюшон»: а) танец хозяйки дома; б) бросание шапки в гостей. Рисунок А. Уркачан";
    • "Прилив сил и пение" — также дана иллюстрация "Сирены из мистерии «Шаман и "мухоморная" девушка». Фото из архива ОИП «Мезосознание α»";
    • "Трансовый танец" — также даны иллюстрации: "Традиционный северный танец в исполнении чукотско-эскимосского ансамбля «Эргырон» («Рассвет»). Фото из архива ОИП «Мезосознание α»", "Движения во время припадка истерии. Из книги Рише «Etudes cliniques sur la grande hysteric», изданной в Париже в 1885 г. «Мезосознание α»", "Трансовый танец с духами. Старинная гравюра", "Камчадальская девушка. Фрагмент этнографического рисунка середины XVIII века", "Танец шамана с девушками-мухоморами. Рисунок О. Диксона";
    • "Программируемость и влияние музыки" — также даны иллюстрации: "Глиняный свисток в виде человека-мухомора", "Мухоморы-музыканты с бубном и комусом. Рисунок О. Диксона";
  • "Глава 8. Виденье и слышанье мира духов. Вторая стадия опьянения":
    • "Анимизм" — также дана иллюстрация "Обращение к Солнцу. Рисунок И. Паршина";
    • "Изменение размеров: карлики и великаны" — также даны иллюстрации: "Алиса и Синяя Гусеница, курящая кальян. Иллюстрация к сказке Л. Кэрролла Г. Калиновского", "«Маленький народец», пляшущий ночью у мухомора. Старинная гравюра";
    • "Явление духов-мухоморов и превращение в гриб" — также даны иллюстрации: "«Астральные божества». Наскальные изображения", "Солнечноголовый человек (наскальное изображение, Казахстан) и человек-гриб (прикамская бронзовая фигурка, Гляденовское кострище)", "Грибной шаман. Рисунок по мотивам современной графики из работы П. Стэйметса «Грибы и люди»";
  • "Глава 9. Шаманское путешествие. Третья стадия опьянения":
    • "Неконтролируемые действия" — также даны иллюстрации: "Дух-мухомор, сидящий верхом на улитке. Фото из архива ОИП «Мезосознание α»", "Действия истерической больной при возникновении галлюцинаций. Из книги Рише «Etudes cliniques sur la grande hysteric», 1885 г.";
    • "Сужение поля зрения и шаманское путешествие" — также даны иллюстрации: "Проход через воронкообразный тоннель с символами смерти и разрушения во время сеанса ЛСД-терапии. Рисунок сделан Х. Франсе, имеющей такой опыт. Из книги Р. Уолша «Дух шаманизма»", "Экстаз одной из участниц реального шаманского посвящения. Архив ОИП «Мезосознание α»", "Строение Вселенной с точки зрения эвенкийских шаманов. Сверху показаны жилища различных созвездий: в тверди Верхней и Средней земель имеется отверстие для прохода — солкит; Долбор и Булдяр рассматриваются как сумеречные миры", "Шаманские атрибуты: бубен с обозначением небес и духов помощников, ловушка для духов сновидений, чучело ворона, мешочек с благопожеланиями. Фото из архива «Мезосознание α»";
    • "Пробуждение и интерпретация сна" — также дана иллюстрация "Пожелание в одном из детских учреждений г. Москвы. Архив ОИП «Мезосознание α»";
  • "Глава 10. Мухомор в целительстве":
    • "Наружное применение" — также дана иллюстрация "Ведьмина кухня в Вальпургиеву ночь";
    • "Внутреннее применение" — также даны иллюстрации: "Чайник, выполненный в виде мухоморного домика. Из коллекции Анни Рове", "Летящее божество с грибом в руке в искусстве Паракас. Перу. Южная Америка";
    • "Отравления";
  • "Заключение";
  • "Литература" — список ссылок на источники (165 ссылок).

Автор книги "Мистерии мухомора": Олард Эльвиль Диксон, известный также в шаманских кругах под именем Эльвиль — Дикий Олень, автор книг о шаманских учениях и практиках.

Скачать камчатскую книгу:

Олард Диксон. Мистерии мухомора (применение галлюциногенного гриба в шаманской практике). Формат PDF, 2,5 Mb.